فلسفه

نمایش 13–24 از 26 نتیجه

انقلاب کپرنیکی کانت در کتاب دین در محدوده ی عقل تنها، حاوی این پیام است : دین برای زندگی کردن است نه زندگی برای دین داشتن، و دینی که نتواند جوابگوی نیازهای زندگی زمان خود باشد، حق طبیعی آن حذف از صحنه زندگی است. در نظر کانت، اخلاق تعیین کننده ی شان دین است. عقل انسان با استقلالی که در عمل اخلاقی دارد، مرجع تعیین ارزش ها و باورهای دینی است. از اینجا مرجعیت و حجیت هر نوع دین تجربی مبتنی بر وحی (ادیان تاریخی) زایل میشود؛ زیرا اتکای اخلاق بر ادیان تاریخی موجب نسبیت اخلاق و سلب حاکمیت عقل و اطلاق اصول کلی آن می گردد .اخلاق متکی بر دین ، موجب شقاق و عدم تجانس در ارزش های اخلاقی می گردد و وحدت و همدلی نوع انسان را به خطر می اندازد .

دین در محدوده عقل تنها

220,000 تومان

رساله درباب شر و مشیت الهی

2,280,000 تومان

رشد عقل : شرح مقاله ی كانت با عنوان «معنای تاريخ كلی در غايت جهان وطنی»

220,000 تومان

كانت بعد از نقد عقل محض كه در حكم منطق و روش تفكر اوست، 6جلد كتاب در حكمت عملي نوشته و در آن ها آراي خود را در باب اخلاق، حقوق، سياست، دين و ساير مباحث فرهنگي بيان كرده است. كتاب حاضر يكي از آنهاست. علم حقوق عبارت است از شناخت حقوق طبيعي و اين غير از حقوقدان بودن است كه به انواع قانون گذاري در علم حقوق اطلاق مي شود . علم حقوق بر اساس مباني تفكر كانت، علمي است تماما عقلاني و فارغ از هرگونه اضافات جغرافيايي. اگر فرضا چیزی با عنوان حقوق اسلامی یا حقوق مسیحی یا حقوق غربی یا حقوق شرقی یا ... مطرح باشد، این ها «تخصص حقوقی» است و نه علم حقوق. علم حقوق، علمی است عقلانی منحصر و دارای اصول و مبانی نظری و پیشینی و مستقل از تجربه و برآمده از ذات عقل ناب عملی و در عمل فقط باید آنها را بر موارد تجربی اطلاق کرد.

فلسفه حقوق

250,000 تومان

فلسفه در سی روز

120,000 تومان

گلین دالی، ژیژک را در حکم معادل فلسفی نوعی طاعون یا ویروس کامپیوتری می‏داند که هدفش برهم زدن نمودها و ظواهر فارغ‏ البال آن چیزی است که می‏توان آن را شبکه یا ماتریس سرمایه ‏داری ـ لیبرال ـ جهانی نامید. این ویروس و طاعون مزمن را نمی‏توان در هیچ دسته ‏بندی کلیشه ‏ای از نوع آکادمیک آن قرار داد. مانند لاکان، ژیژک هم به شدت از برچسب ‏هایی که به او می‏زنند پرهیز می‏کند، به همین دلیل هم می ‏توان او را پست ‏مدرن به حساب آورد و هم نیاورد، هم‏چنین مارکسیست هگلی، هایدگری، دریدایی و... در مفهموم غالبی آن نیست، زیرا ممکن است در یک زمان باشد و در زمان دیگر نه. از نظر تری ایگلتون، ژیژک بیشتر یک پدیده است تا یک فیلسوف...روز به روز بر جماعت شیفتگانش افزوده می‏شود. او نامتعارف، تحریک ‏کننده و سرگرم‏ کننده است. هم ‏چنین می‏نویسد: نزد بدیو زندگی خوب، اخلاقی و سیاسی در پیوند استوار با “رخداد” است که به نحوی پیش ‏بینی ناپذیر در صحنه تاریخی نمایان می ‏شود، رخدادی که بسیاری ازویژگی ‏های واقعیت انسان را دگرگون می‏کند ومردان و زنانی را که متعهد به آن ماندند یکسره از نو می‏سازند.

فلسفه در عصر حاضر

120,000 تومان

از نظر کانت فضیلت عبارت است از ادای تکلیف با فعل مطابق تکلیف. اما صرف مطابقت با تکلیف برای تحقق فضیلت کافی نیست، بلکه نسبت فاعل باید فقط ادای تکلیف باشد و هیچ عامل و انگیزه ی دیگری در آن دخالت نداشته باشد. نقد کانت برآرای سه گانه کلامی و رواقی و ارسطویی مفصل است، اما خلاصه نظر او این است که قانون مندی، شرط اساسی اخلاق و وجه امتیاز آن از سنت های اجتماعی است و برای حفظ قانون مندی اخلاق چاره ای نیست جز اینکه بگوییم عمل اخلاقی یا فضیلت عبارت است از عمل مطابق تکلیف؛ زیرا تکلیف توسط قانون عقل تعیین می شود .

فلسفه فضیلت

220,000 تومان

مجموعه روزگار نخست(رساله درباب خشم)

250,000 تومان

وی ملقب به ژان‌پل سارتر اسپانیا، متولد 1947 در سن سباستین است. در دانشگاه Autonomous مادرید، فلسفه و ادبیات خواند. مدتی را در زندان‌های فرانكو سپری كرد و سال‌ها از تدریس محروم بود. در 1975 دكترایش را با تزی درباره نیچه دریافت كرد. بالغ بر 45 كتاب تحقیقی، رمان وحتی كتاب‌هایی برای كودكان تألیف كرده و برخی آثارش به 18 زبان ترجمه شده است. كتاب حاضر به 10 زبان ترجمه شده و فقط بیش از هفتاد هزار نسخه آن در اسپانیا فروش رفته است. این كتاب برای كسانی نوشته شده است كه در حیطه فلسفه از هیچ پیش دانشی برخوردار نیستند و نشان می‌دهد كه چگونه مشكلات اصلی فلسفه به زندگی روزمره معاصر نیز مربوط می‌شد. ساواتر پرسش‌هایی را مطرح می‌كند كه ما خود باید با آنها مواجه شویم: این «من» كیست كه من مسلم می‌پنداریم؟ در ـ جهان بودن از نظر من چه معنایی دارد؟ ‌من از چه نظر آزاد هستم؟ مرگ چگونه بر زندگی من تأثیر می‌گذارد؟‌ و ... ساواتر در بحث‌هایی مانند زیبایی، زمان و زبان غالباً به فیلسوفان و پیشین نیز، از یونانیان تا فیلسوفان جدید، ارجاع می‌دهد و این كار به گونه‌ای انجام می‌شود كه نظرات آنان به نحوی زنده، درك می‌شود. فصل‌های مختلف كتاب روش‌هایی معین به سوی باورهایی ضرورتاً معتبر نیست،‌ اما شالوده‌ای است برای سفر شخصی پرسش‌گری. از این‌رو در پایان هر فصل پرسش‌هایی مطرح شده تا خواننده در آنچه آموخته دوباره تامل كند. این اثر، ضمن توجه به خوانندگان عام،‌ پیش‌درآمدی آرمانی است برای جویندگان تحقیق فیلسوفانه در سطحی عالی.

معمای زندگی

150,000 تومان

اين كتاب ارزشمند يورگن هابرماس با نفوذترين فيلسوف و متفكر اجتماعي آلمان مسئله مهندسي ژنتيك و استلزام هاي اخلاقي آن را مطرح و در معرض بررسي دقيق فلسفي قرار مي دهد

مهندسی ژنتیک و آینده سزشت انسان

110,000 تومان

گرترود هایدگر، متولد 1955 بزرگ‌ ترین دختر یورگ هایدگر است که او هم به نوبه خود بزرگ ‌ترین پسر مارتین هایدگر است. خانم گرترود هایدگر با خانواده خود در خانه هایدگرها در فرایبورگ زندگی می‌کند. ... من یک زندگی با ارزش در پیش دارم که در آن می ‌توانم خود را کاملاً وقف مشکلات خود کنم و تو هم در کنار من هستی، و وقتی در کنار من هستی، و وقتی از سرزمین دور با سوالات بزرگ خسته از راه می ‌رسم،‌ آرامش به من هدیه می‌کنی... ... تمام این روابط زندگی طوری هستند که می‌توانیم هر لحظه آنها را دور بریزم بدون اینکه کوچک‌ ترین نقصانی در زندگی معنوی خود حس کنم، شکافی آنها را از تأثیر روانی که عشق تو برایم دارد جدا می‌ کند، نه که اینها فقط باید به لحاظ معنوی، هنگام بحران در رابطه با کار شخصی‌ام، در توانایی داشتن حس همدردی، هنگام تنش‌های موقت و دایمی و گرفتاری، تأثیر بگذارند، نه، بلکه چون تو عزیز، نگاه‌ های کودکانه‌ ات، بوسه ‌هایت، هشدارهای مادرانه ‌ات، و زنانه‌ ترین تمناهایت، تمام روحت، کاملاً شاداب در من تأثیر می ‌گذارد، چون تو متعلق به من هستی و من متعلق به تو، چون ما در یک کمال متفاوت آفرینش خداوندی، متعلق به او هستیم، نیاز به یک واقعیت واقعی و شخصی داریم، بودنی آزاد برای خودمان. ... وای انسان قوی تحت مراقبت‌ های توست که برای صعود نیرو می ‌گیرم و می‌ خواهم هر بار از گردش‌ هایم گنج ‌هایی برای تو با خود بیاورم، و درون تو باید سرشارتر و غنی ‌تر شود و مطمئن ‌تر، و ما دو نفر می‌ خواهیم با دستانی شاد و چشمانی خندان، چیزهایی را بین جست‌وجوگرانی تقسیم کنیم که می ‌خواهند از راه‌ های سردرگم خارج شوند.

نازنین من (نامه‌های هایدگر به همسرش الفریده)

400,000 تومان

پی‌ یر بوردیو، استاد کرسی جامعه‌ شناسی در کلژدوفرانس، رییس مؤسسه مطالعات عالی علوم اجتماعی پاریس و موسس نشریه پژوهش ‌نامه علوم اجتماعی است که، به عنوان یک نظریه ‌پرداز، در دانشگاه های معتبر آمریکا، آلمان و ژاپن تدریس کرده است. او صاحب تألیفاتی است که بعضی از آن‌ها به آثار کلاسیک در جامعه ‌شناسی و مردم‌ شناسی تبدیل شده است. بوردیو در این کتاب، که آن را عصاره فعالیت علمی خود می‌داند، گزارشی از بنیادی‌ ترین نظریه‌ پردازی‌های خود را عرضه می‌کند. نویسنده می‌کوشد به این سؤال که نظام اداری، نظام حقوقی، نظام آموزشی ... چگونه ساختارهای مطلوب دولت را بازتولید می‌کنند، پاسخ دهد. به عقیده او «باور رایج» که نقطه مقابل تحلیل علمی است، باعث به رسمیت شناخته شدن رشته‌ای از امور به عنوان امور عام، عقلانی و طبیعی می‌شود. بر همین مبنا، او عاملان اجتماعی را سوژه‌های آگاه آزاد نمی ‌داند و برای علم شناخت اجتماع، دلیل متکی به عمل را از عمل متکی به دلیل برتر می‌نشاند.

نظریه کنش

320,000 تومان

سبد خرید