فلسفه

در حال نمایش 11 نتیجه

کاوشی عمیق در پیوند ناگسستنی ادبیات و فلسفه از نگاه هانس گئورگ گادامر
49
550000 -280,000 تومان
انسان باید بیش از آنچه دارد بخواهد تا بیش از آنچه هست بشود. مفهوم قدرت، عنصر اصلی و مركز ثقل ایده‌آلیسم آلمانی از منادولوژی لایب‌نیتس تا فلسفه نیچه است. متفكران آلمانی از لایب‌نیتس تا نیچه در نوشته‌های خود ضعف را نكوهش و قدرت را تحسین كرده‌اند. «پیام نیچه» تشویق انسان‌ها به گریز از ضعف و دست یافتن به قدرت است. این قدرت، قدرت چماق‌داران و اسلحه به دستان نیست، قدرت تفكر است كه محصول آن استقلال انسان است از هر آنچه غیرانسانی است.
20
450000 -360,000 تومان
جلد کتاب درس‌های فلسفه اخلاق نوشته ایمانوئل کانت ترجمه منوچهر صانعی دره‌بیدی از نشر نقش و نگار
20
850000 -680,000 تومان
انقلاب کپرنیکی کانت در کتاب دین در محدوده ی عقل تنها، حاوی این پیام است : دین برای زندگی کردن است نه زندگی برای دین داشتن، و دینی که نتواند جوابگوی نیازهای زندگی زمان خود باشد، حق طبیعی آن حذف از صحنه زندگی است. در نظر کانت، اخلاق تعیین کننده ی شان دین است. عقل انسان با استقلالی که در عمل اخلاقی دارد، مرجع تعیین ارزش ها و باورهای دینی است. از اینجا مرجعیت و حجیت هر نوع دین تجربی مبتنی بر وحی (ادیان تاریخی) زایل میشود؛ زیرا اتکای اخلاق بر ادیان تاریخی موجب نسبیت اخلاق و سلب حاکمیت عقل و اطلاق اصول کلی آن می گردد .اخلاق متکی بر دین ، موجب شقاق و عدم تجانس در ارزش های اخلاقی می گردد و وحدت و همدلی نوع انسان را به خطر می اندازد .
20
750000 -600,000 تومان
از بنیادهای حق طبیعی تا ساختار دولت مدرن، با نگاه عقل‌گرایانه کانت
20
750000 -600,000 تومان
تصویری از روی جلد کتاب «فلسفه در عصر حاضر» اثر اسلاوی ژیژک و آلن بدیو با ترجمه جلیل محمودی
36
350000 -224,000 تومان
از نظر کانت فضیلت عبارت است از ادای تکلیف با فعل مطابق تکلیف. اما صرف مطابقت با تکلیف برای تحقق فضیلت کافی نیست، بلکه نسبت فاعل باید فقط ادای تکلیف باشد و هیچ عامل و انگیزه ی دیگری در آن دخالت نداشته باشد. نقد کانت برآرای سه گانه کلامی و رواقی و ارسطویی مفصل است، اما خلاصه نظر او این است که قانون مندی، شرط اساسی اخلاق و وجه امتیاز آن از سنت های اجتماعی است و برای حفظ قانون مندی اخلاق چاره ای نیست جز اینکه بگوییم عمل اخلاقی یا فضیلت عبارت است از عمل مطابق تکلیف؛ زیرا تکلیف توسط قانون عقل تعیین می شود .
20
550000 -440,000 تومان
وی ملقب به ژان‌پل سارتر اسپانیا، متولد 1947 در سن سباستین است. در دانشگاه Autonomous مادرید، فلسفه و ادبیات خواند. مدتی را در زندان‌های فرانكو سپری كرد و سال‌ها از تدریس محروم بود. در 1975 دكترایش را با تزی درباره نیچه دریافت كرد. بالغ بر 45 كتاب تحقیقی، رمان وحتی كتاب‌هایی برای كودكان تألیف كرده و برخی آثارش به 18 زبان ترجمه شده است. كتاب حاضر به 10 زبان ترجمه شده و فقط بیش از هفتاد هزار نسخه آن در اسپانیا فروش رفته است. این كتاب برای كسانی نوشته شده است كه در حیطه فلسفه از هیچ پیش دانشی برخوردار نیستند و نشان می‌دهد كه چگونه مشكلات اصلی فلسفه به زندگی روزمره معاصر نیز مربوط می‌شد. ساواتر پرسش‌هایی را مطرح می‌كند كه ما خود باید با آنها مواجه شویم: این «من» كیست كه من مسلم می‌پنداریم؟ در ـ جهان بودن از نظر من چه معنایی دارد؟ ‌من از  چه نظر آزاد هستم؟ مرگ چگونه بر زندگی من تأثیر می‌گذارد؟‌ و ... ساواتر در بحث‌هایی مانند زیبایی، زمان و زبان غالباً به فیلسوفان و پیشین نیز، از یونانیان تا فیلسوفان جدید، ارجاع می‌دهد و این كار به گونه‌ای انجام می‌شود كه نظرات آنان به نحوی زنده، درك می‌شود. فصل‌های مختلف كتاب روش‌هایی معین به سوی باورهایی ضرورتاً معتبر نیست،‌ اما شالوده‌ای است برای سفر شخصی پرسش‌گری. از این‌رو در پایان هر فصل پرسش‌هایی مطرح شده تا خواننده در آنچه آموخته دوباره تامل كند.  این اثر، ضمن توجه به خوانندگان عام،‌ پیش‌درآمدی آرمانی است برای جویندگان تحقیق فیلسوفانه در سطحی عالی.
27
490000 -360,000 تومان
هرمنوتیک طبیعت‌گرایانه اثر کریسوستموس مانتزاوینوس ترجمه علی‌رضا حسن‌پور و رقیه مرادی
43
690000 -392,000 تومان