فلسفه در سی روز

با خواندن این کتاب در ۳۰ روز فیلسوف بزرگی نمی‌شوید، اما می‌آموزید چگونه تفکر فلسفی را آغاز کنید. دومینیک ژانیکو نشان می‌دهد که نباید فلسفه را چیزی هراس‌انگیز تلقی کرد، فلسفه حتی ممکن است سرگرم کننده هم باشد. او خواننده را به بررسی برخی از پرسش‌های مهم فلسفی و پرورش رویکرد انتقادی و ذهن جستجوگر، که ویژگی اصلی فلسفه‌های معتبر است، فرا می‌خواند. با خواندن هر فصل در یک روز، فلسفه برایتان بسیار قابل فهم و در دسترس خواهد بود.

در بخشی از کتاب فلسفه در سی روز می‌خوانیم:

ما کیستیم؟ واضح است که از نظر نوع از سایر حیوانات متمایزیم: هرچند از لحاظ رنگ و اندازه و سایر «مشخصات» ویژگى‌هاى فیزیکى مشترکى با آن‌هایى که شبیه ما هستند، داریم. تفاوت ما با میمون‌ها حتى میمون‌هاى انسان‌نما در قامت ایستاده‌ى ماست. فرزند انسان به صورت برهنه، بى‌مو و ضعیف متولد مى‌شود و نسبت به بچه‌ى حیوانات دیگر، بزرگ شدن آن بیشتر طول مى‌کشد.

اما آیا فقط ویژگى‌هاى جسمانى است که ما را از حیوانات دیگر متمایز مى‌کند؟ آیا ما در اصل حیوان هستیم؟ آنچه ما را انسان مى‌کند استفاده از زبان فصیح است. حتى اگر پستاندارانى از نوع برتر، برخى از پرندگان و دلفین‌ها داراى نوعى زبان هم باشند فقط انسان است که مى‌تواند نمادهاى زبانى را اختراع و گسترش دهد و این امر برقرارى ارتباط نامحدود را که همواره قابل تکمیل شدن و گسترش است براى او امکان‌پذیر مى‌سازد.

این همان تعریف کلاسیک انسان به «حیوان ناطق» است که تعریف بسیار مناسبى است، اما تنها تعریف ممکن نیست. انسان حیوان سیاسى، حیوان خندان، حیوان هنرمند و صنعتگر و حتى حیوان دیوانه نیز هست. خنده، علاقه‌ى آشکار به حیات سیاسى، توانایى دگرگون کردن محیط با استفاده از وسایل و ابزارها، خلق آثار زیبا و هنرى با هدف لذت بردن صرف و حتى در نهایت جنونى که استعداد این حیوان را در عاقل شدن و عاقل بودن به خطر مى‌اندازد، همگى مختص انسان است.